GfOoTfMpTpW6BSY0TfW6BSO9GY==
Light Dark
Sahkah aqiqoh terima jadi dengan cara memesan pada suatu lembaga ?

Sahkah aqiqoh terima jadi dengan cara memesan pada suatu lembaga ?

Daftar Isi
×

Deskripsi Masalah :
Perkembangan jaman di era moderen ini sudah jauh berbeda dari pada  5 tahun kebelakang, semua kebutuhan dengan sangat mudahnya di peroleh baik itu berupa keperluan premier atau skunder. Tapi apakah dengan adanya kemajuan ini juga mempengaruhi adanya hukum fiqih yang sudah di jelaskan oleh ulama’ salaf.

Seperti halnya didalam masalah aqiqoh. Dengan adanya lembaga yang berperan penting dalam masalah Aqiqoh, masyarakat bisa dengan mudahnya beraqiqoh tanpa repot-repot menyiapkannya, mulai penyembelihan sampai menghidangkan pada tetangga sekitar. Namun tidak dapat dipungkiri lagi tidak semua lembaga yang berperan penting dalam masalah Aqiqoh ini mengetahui tatacara yang ada di dalam aqiqoh. Seperti dalam masalah akadnya dan jg yang lebih membingungkan di aqiqoh kok ada istilahnya paket seperti di bawah ini !

Jawa Timur

Harga paket Aqiqah (harga perekor Kambing) sebagai berikut:

NO

PAKET

KAMBING BETINA

KAMBING JANTAN

SATE

GULE

1

Platinum

2.250.000

3.000.000

550 tusuk

180 porsi

2

Istimewa

 1.900.000

2.650.000

450 tusuk

 140 porsi

3

Super

 1.450.000

1.900.000

300 tusuk

 100 porsi

4

Puas

 1.350.000

 1.800.000

250 tusuk

 80 porsi

5

Tasyakkuran*

 1.050.000

-

150 tusuk

 40 porsi

 

 Lebih praktis aqiqah plus Nasi Kotak. Siap langsung diantarkan :

NO

PAKET

HARGA PAKET DENGAN KAMBING BETINA

HARGA PAKET DENGAN KAMBING JANTAN

JUMLAH KOTAKAN

1

Platinum

4.860.000

 5.610.000

180 kotak

2

Istimewa

3.930.000

 4.680.000

140 kotak

3

Super

 2.900.000

 3.350.000

100 kotak

4

Puas

2.510.000

 2.960.000

 80 kotak

5

Tasyakkuran*

1.630.000

 40 kotak

 

 * Type Tasyakuran belum memenuhi ketentuan kambing Aqiqah.

Menu Nasi Kotak terdiri dari :

1.      Nasi putih

2.      Tiga tusuk sate 

3.      Sambal goreng kentang ati 

4.      Satu cup gule

5.      Acar kuning

6.      Sambal

7.      Krupuk Udang

8.      Buah pisang 

9.      Alat makan (tisue, sendok, tusuk gigi)

10.   Box Nasi Esklusif ukuran 22x22 cm

Tersedia pula aneka pilihan menu lainnya, silhakan lihat di buku menu kami.

Pertanyaan :

a.     Sah kah aqiqoh dengan memesan pada lembaga yang berperan aktif dalam bidang aqiqoh seperti cara di atas ?

Jawaban:

sah dengan ketentuan hewan yang disediakan oleh lembaga tersebut sesuai dengan persyaratan yang ada dalam aqiqah serta ada dugaan kuat bahwa hewan yang disembelih sesuai dengan ketentuan syara’.

Referensi :

ü    حاشية إعانة الطالبين - (2 / 381)

: في فتاوي العلامة الشيخ محمد بن سليمان الكردي محشي شرح ابن حجر على المختصر ما نصه: (سئل) رحمه الله تعالى: جرت عادة أهل بلد جاوى على توكيل من يشتري لهم النعم في مكة للعقيقة أو الاضحية ويذبحه في مكة، والحال أن من يعق أو يضحي عنه في بلد جاوى فهل يصح ذلك أولا؟أفتونا.(الجواب) نعم، يصح ذلك، ويجوز التوكيل في شراء الاضحية والعقيقة وفي ذبحها، ولو ببلد غير بلد المضحي والعاق كما أطلقوه فقد صرح أئمتنا بجواز توكيل من تحل ذبيحته في ذبح الاضحية، وصرحوا بجواز التوكيل أو الوصية في شراء النعم وذبحها، وأنه يستحب حضور المضحي أضحيته ولا يجب.وألحقوا العقيقة في الاحكام بالاضحية، إلا ما استثني، وليس هذا مما استثنوه، فيكون حكمه حكم الاضحية في ذلك.وبينوا تفاريع هذه المسألة في كل من باب الوكالة والاجارة فراجعه. وقد كان عليه الصلاة والسلام يبعث الهدي من المدينة يذبح له بمكة، ففي الصحيحين: قالت عائشة رضي الله عنها: أنا قتلت قلائد هدي رسول الله (ص) بيدي، ثم قلدها النبي (ص) بيده، ثم بعث بها مع أبي بكر رضي الله عنه. وبالجملة فكلام أئمتنا يفيد صحة ما ذكر، تصريحا وتلويحا، متونا وشروحا

ü    بشرى الكريم 2/127 (دار إحياء الكتب العربية)

مانصه :

ولو قال الأجنبي ضح عني فضحى عنه صح وكان ثمنها قرضا وقوله ضح عني متضمن لاشترائها وذبحها عنه بالنية كما لو قال إشتر لي كذا ولم يعطه شيئا فاشتراه

Pertanyaan :

b.    Kalau tidak sah bagaimana solusi untuk orang yang sudah terlanjur beraqiqoh dengan menggunakan pemesanan tersebut ?

Jawaban :

Gugur

 

Pertanyaan :

c.     Bagai mana menurut pandangan islam bila orang tua yang sudah meninggal di aqiqoi ?

Jawaban :

belum ditemukan dasar yang mensunnahkan mengaqiqohi orang tua yang sudah meninggal, dan disarankan untuk diudhiyahi saja apabila sebelumnya ada wasiat mengikuti pendapat yang shohih, adapun menurut muqobil al-shohih boleh mengudiyahi orang tua secara mutlaq.

Referensi :

ü    المجموع شرح المهذب - (ج 8 / ص 406)

 لو ضحى عن غيره بغير اذنه لم يقع عنه (وأما) التضحية عن الميت فقد أطلق أبو الحسن العبادي جوازها لانها ضرب من الصدقة والصدقة تصح عن الميت وتنفعه وتصل إليه بالاجماع وقال صاحب العدة والبغوي لا تصح التضحية عن الميت إلا ان يوصي بها وبه قطع الرافعي في المجرد والله أعلم  قال اصحابنا وإذا ضحى عن غيره بغير اذنه فان كانت الشاة معينة بالنذر وقعت عن المضحي والا فلا كذا قاله صاحب العدة وآخرون  واطلق الشيخ ابراهيم المروروذي انها تقع عن المضحي قال هو وصاحب العدة وآخرون ولو ذبح عن نفسه واشترط غيره في ثوابها جاز قالوا وعليه يحمل الحديث المشهور عن عائشة (أن النبي صلى الله عليه وسلم ذبح كبشا وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد ثم ضحى به) رواه مسلم والله أعلم  واحتج العبادي وغيره في التضحية عن الميت بحديث على بن أبي طالب رضى الله عنه أنه كان (يضحى بكبشين عن النبي صلى الله عليه وسلم وبكبشين عن نفسه وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أضحى عنه أبدا فأنا أضحى عنه أبدا) رواه أبو داود والترمذي والبيهقي قال البيهقي ان ثبت هذا كان فيه دلالة على صحة التضحية عن الميت والله أعلم

ü    الإيضاح ص 334

فرع لو ضحى عن غيره بغير إذنه أو عن ميت لا يقع عنه إلا أن يكون قد أوصاه الميت ولا يقع عن المباشر لأنه لم ينوها عن نفسه إلا أن يكون جعلها منذورة أي بلا وصية منه أي لحديث علي رضي الله عنه الى ان قال : وأطلق أبو الحسن العبادي من الشافعية جواز تضحية عن الميت لأنها ضرب من الصدقة والصدقة تصح عن الميت وتنفعه وتصل اليه بالإجماع قال القنوجي في شرح المنتهى كما في مفيد الأنام للشيخ عبد الله بن جاسر الحنبلي والتضحية عن ميت أفضل منها عن حي لعجزه واحتياجه لثواب

Pertanyaan :

d.    Kalau memang tidak boleh kenapa alasannya ?

Jawaban :

Ibid,.


0Komentar